夏薇：影印《郑振铎藏残本石头记》序言
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郑振铎藏残本《石头记》每每简称为“郑藏本”、“郑本”。但也有学者不招供此说法，根由是郑振铎藏《红楼梦》不止一种，“郑藏本”的定名艰辛排他性。
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迷水商城《郑振铎藏残本石头记 卞亦文藏脂本红楼梦》，东谈主民文体出书社2024年12月版。
而该本首页钤有三枚藏书钤记，从上至下轮换是：“北京藏书楼藏”（阳文）、“长乐郑振铎西谛藏书”（阳文）、“晳庵”（阴文），则三位藏主保藏此书的规矩为：晳庵、郑振铎、北京藏书楼。因此，刘世德先生以为该真称号应为“晳庵藏本”，简称“晳本”。
迷水商城俞平伯先生在《读〈红楼梦〉随笔》中称其为“郑西谛藏旧抄《红楼梦》残本”。又因该本每回总结题“石头记第X回”，综核考量，则可称“郑藏残本《石头记》”。
该本现有一本，共两回：第二十三回和第二十四回。第二十三回共十二叶，第二十四回共十九叶。每半叶八行，行二十四字，每叶版心上端题《红楼梦》，木刻乌丝栏纸抄写。因该本残阙特殊，绝大部分学者以为无从判断其分册情况。
对于郑藏残本的两回环字是否属于脂本，学术界的意见比较和洽，以为该本天然残存回数最少，但仍属脂本系统，根由是该本翰墨与脂本系统的簿子有大批相易之处，如《红楼梦》早期手本每回斥逐语并不和洽，且有回前回末诗，而程本系统的簿子则斥逐语基本和洽为“且听下回判辨”或“下回判辨”，并无回前回末诗，郑藏残本在这些方面都同于脂本系统。
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迷水商城郑藏本第二十三回
郑藏残本的原来情况说法不一。俞平伯先生以为它“可能从作家某一个稿本曲折传抄出来的，非但跟刻本不同，就跟一般的脂评本系统也不相易。” (《读<红楼梦>随笔》)根由主要有三点，而这三个不雅点也成为后东谈主对郑藏残本的版块问题张开争议的焦点：
其一是书中几个东谈主名的不同，如“贾蔷”作“贾义”，贾芹母“周氏”作“袁氏”，园丁“方椿”作“方春”，“秋纹”作“秋雯”，“檀云”作“红檀”。
迷水商城但学界基本都较为招供这几个东谈主名的异文属抄手讹误形成的，并非阐述该本的原来是作家某一个单独的稿本。
其二是名虽无异，用法绝顶，如茗烟与焙茗。
《红楼梦》脂本系统簿子中基本都是第二十三回之前作“茗烟”，第二十四回后作“焙茗”，到了程甲本，如何购买春药/春药怎样才能买到整理出书者也许发现“焙茗”出现得甚是突兀，便在第二十四回增添几个字作：“只见茗烟更名焙茗的”，这么就把“焙茗”出现的根由诠释晰了。
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《俞平伯论红楼梦》
迷水商城因为郑藏残本两回中，一律为“焙茗”，而无“茗烟”，是以俞平伯先生以为这也讲解了该本是现有脂本和程本除外的另一作家稿本，何况还能阐述这个稿本系早于程本的簿子，因为很显豁郑藏残本和洽成“焙茗”是为了保合手东谈主名前后的一致性，铲除异文，但要是市面上仍是有了程本，东谈主名的不和洽表象仍是惩处，也就无谓硬取消一个，而独用另一个了。
刘世德先生在《〈红楼梦〉晳本商酌》一书中将《红楼梦》分红三个创作时分段，分辩是前四十回、中四十回和后四十回。在前四十回中，郑藏残本是最早出现“焙茗”的簿子，且第二十三回中，只消郑藏残本是“焙茗”，其他统共脂本和程甲本、程乙本都是“茗烟”。
因此，网上私人卖药网站/m药购买网站程本改作“焙茗”，有可能是受到郑藏残本的影响；在后四十回中，只消“焙茗”而无“茗烟”；最要道的是，刘世德先生发现从八十回脂本来看，大部分的簿子到第八十回时依然用的是“茗烟”。
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迷水商城《红楼梦皙本商酌》，刘世德著，社会科学文件出书社2019年11月版。
脂本一首一尾都是茗烟，只消中间部分，各本中既有“茗烟”，也有“焙茗”，这种表象并非是独处的，而是追随文章者对其他东谈主名的转变而存在的，比如在此技巧，作家还修改了“彩云”和“彩霞”、“巧姐儿”和“大姐儿”，三个东谈主名的修改都发生在作家创作历程的吞并时分段和文本单位中，这对商酌成书历程有很蹙迫的价值。
最好的春药其三是对于小红的问题。
郑藏残本在小红的出场款式、名字和黑甜乡的姿色上与各本均有蹙迫异文。俞先生指出了异文及翰墨的优劣，但并未触及原来和成书问题。
跟着版块商酌的潜入，学界对此主要有两种想法，一是以为郑藏残本是经过转变的晚出的簿子，根由是小红姓名、年级、降生等方面存在诸多矛盾，经过翰墨比对，发现该本是属于俄罗斯圣彼得堡藏本、乾隆手本百廿回红楼梦稿（杨本）系统，并晚于何况可能曾以此两本为原来的簿子。
另外，该本首页落款《石头记》，版心又题《红楼梦》，两种书名同期出现。有东谈主以为，因为这两个书名代表了成书历程的先后，那么郑藏残本同期使用两个书名，则可讲解该本是在两个书名都经过使用后才有的晚出的簿子。
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郑藏本第二十四回
另一种不雅点以为郑藏残本为作家初稿。根由是该本独到的第二十四回斥逐小红梦醒寻帕情节甚分歧理，很显豁并非经事后东谈主修改，该本第二十三回斥逐有早期话本神色的回末诗联，该本第二十三回斥逐黛玉听曲的翰墨较其他脂本衰退了大段锻练的翰墨，其回目与正文出现了鉏铻，这种情况与程本第九十二回“巧姐慕醒目”和“贾政参离合”回目与翰墨不符有很大相同性，都是创作或成书历程中对翰墨由浮浅到缜密、由劣到优的修改的体现。
另外，小红自报家门时的翰墨比较其他版块的呈报过于简陋，这段翰墨很可能是来自某个成书之前的簿子。
迷水商城对于郑藏残本及其原来与其他各本的亲缘关连，刘世德先生将其与梦觉本、舒序本、俄藏本、杨本、蒙府本、庚辰本和戚本等脂本比较对，发现郑藏残本第二十三回环字最接近杨本和俄藏本，最建议的是庚辰本、戚本，次为梦觉本、舒序本和蒙府本。
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郑藏本第二十三回
俞平伯先生曾说：“这本抄写笔迹工致，惟讹脱依然好多。”
迷水商城迷水商城刘世德先生辟专章一一商酌了郑藏残本中的翰墨讹误表象：“晳本仅存短短的两回，有讹误的翰墨却多达八十例。这在现有的各脂本传手本中，算是比较隆起的。其实，从纸面的洁净、笔迹的澄莹和工致等方面来说，晳本还应列于上乘。”
迷水商城《郑振铎藏残本石头记》是存在较多作家初稿印迹的脂本之一，其学术价值退却小觑。俞平伯先生评价说：“这飞动的残叶，只剩了薄薄的一本，短短的两回，却有它显著的异彩。”
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红楼梦古手本丛刊
这次东谈主民文体出书社本着谨严审慎之出书精神，将这部字划端谨、楮墨精妙的《石头记》残手本全文影印以飨读者，不止为古典文体承传中之大幸事。
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